Este año estamos celebrando el centenario del gran escritor peruano José María Arguedas, cuya obra nos revela un mundo que hasta entonces había permanecido desapercibido o mitificado en la literatura peruana. Arguedas es el intérprete del mundo andino, proyectando una propuesta de carácter cultural, involucrando aspectos económicos, sociales, políticos y religiosos. Una alternativa al modelo de la cultura occidental; mostrando valores como la comunión con la naturaleza, el amor al trabajo, la solidaridad y la justicia.
Para recordar a José María Arguedas en este blog de documental, recurrimos al gran documentalista cubano, Santiago Álvarez que lleva al cine el cuento «El sueño del Pongo»
«EL SUEÑO DEL PONGO» de Santiago Álvarez
Cuba, 9 minutos.1970
En el catálogo del 12 Festival Internacional de Documentales: Santiago Alvarez in Memoriam, realizado entre el 7 y 13 de marzo de este año, hay un artículo escrito por Pedro de la Hoz que habla sobre dicho trabajo. Lo citó a continuación:
«De cuando Arguedas entró a la obra de Santiago
Es bueno volver a mirar y sentir la obra del peruano José María Arguedas justo cuando se conmemora el centenario de su nacimiento —Andahuaylas, 18 de enero de 1911— y el universo andino que padeció, interpretó y defendió destaca como una fuerza singular en el magma revolucionario que aflora en la América Latina de los primeros años del siglo XXI.
En Cuba, la Casa de las Américas siempre lo ha tenido en cuenta. Ahora mismo, bajo su advocación, acaba de poner en marcha el Programa de Estudios de las Culturas de los Pueblos Originarios de las Américas —sí, en plural, porque caben tanto los de los Andes y el sur del continente, los de la gran familia mayense en Yucatán y Centroamérica, las comunidades de la Amazonía y la Orinoquia como las naciones aborígenes norteamericanas, tan sufridas y devastadas como las que más—, y planea una reedición de la novela Los ríos profundos. Una Casa que lo ha honrado también, desde hace una década, al colocar su nombre al frente del Premio Honorífico que todos los años concede a la que considera la mejor novela publicada durante el plazo precedente en la región.
Pero quizás sea este un excelente momento para recordar un muy interesante reflejo de la obra arguediana entre nosotros, en el que estuvieron implicados Santiago Álvarez y Roberto Fernández Retamar: el brevísimo y revelador filme El sueño del pongo (1970).
Arguedas escuchó ese cuento en Lima a un comunero del Cusco. Trata de un pongo (sirviente), de cuerpo disminuido, al que su patrón maltrata y humilla. Hasta que le narra a este un sueño que tuvo, en el que el gran Padre San Francisco ordena al ángel más hermoso que untara con la miel más pura y dorada el cuerpo del amo y al ángel más ruinoso que trajera un bidón de gasolina lleno de excretas para embadurnar al indiecito. Llegado a ese punto, el patrón dijo: «Así es como debe ser. Continúa. ¿O todo concluye allí?». «No, padrecito mío, señor mío. Cuando nuevamente, aunque ya de otro modo, nos vimos juntos, los dos, ante nuestro gran Padre San Francisco, él volvió a mirarnos, también nuevamente, ya a ti, ya a mí, largo rato. Con sus ojos que colmaban el cielo, no sé hasta que honduras nos alcanzó, juntando la noche con el día, el olvido con la memoria. Y luego dijo: ‘Todo cuanto los ángeles debían hacer con ustedes ya está hecho. Ahora. ¡lámanse el uno al otro! Despacio, por mucho tiempo’. El viejo ángel rejuveneció a esa misma hora: sus alas recuperaron su color negro, su gran fuerza. Nuestro Padre le encomendó vigilar que su voluntad se cumpliera»
Álvarez y Arguedas
Fábula vindicante, mordaz, metáfora de rebeldía, El sueño del pongo, a partir de la adaptación de Retamar, estimuló la imaginación de Santiago, quien ya era un maestro indiscutido del género documental. Retamar había colaborado con Santiago en sus filmaciones de la guerra de liberación de Viet Nam. Pero El sueño del pongo no sería un documental, sino un experimento narrativo de imágenes fijas animadas.
En el orden de la evolución del lenguaje fílmico de Santiago, esta pieza de apenas ocho minutos de duración se sitúa en la línea de desarrollo de Now y LBJ y antecede el salto a la ficción que dio con Los refugiados de la Cueva del Muerto, basada en el relato testimonial de Marta Rojas sobre los sobrevivientes de los asaltos a los cuarteles orientales el 26 de julio de 1953.
En el centenario de Arguedas valdría la pena relanzar esa joya de la filmografía cubana».
Texto extraído de: http://www.granma.cubaweb.cu/2011/01/19/cultura/artic02.html
Lo audiovisual en el Siglo XXI 